Taller 1

1.      Identifique las líneas y grupos de investigación, explorando las características y aproximaciones a la investigación cualitativa (qué se deduce de la proyección, de las líneas y de los grupos).

Los tres grupos de investigación del Departamento de Diseño poseen diferentes enfoques pero aun así, todos tratan de encontrar el papel del diseño en determinado contexto, esta es la primera relación que encuentro con la investigación cualitativa, sin importar el ámbito de aplicación del diseño, bien sea el industrial, el socio-cultural o el mercado mismo, los tres grupos buscan entender los ámbitos donde se van a mover, reconociendo al diseño como parte de ellos, para luego poder proponer soluciones o intervenciones en los mismos.

Sin embargo, es evidente, que hay un grupo en especial que aplica más la investigación cualitativa que los otros dos, ese grupo es el dirigido por Cielo Quiñones Aguilar, quienes se han dedicado a trabajar con los indígenas de Nariño, Boyacá y Putumayo para asegurar el reconocimiento y remuneración a estos personajes por sus conocimientos y creaciones a través de espacios donde se brindaron a los “sujetos creativos” las herramientas para adquirir su independencia artesanal, en especial, información que les permita ser más asertivos en sus decisiones, es decir, la metodología utilizada por este grupo respondía a la preocupación por comprender un proceso, un fenómeno, para luego, en compañía de los actores, buscar transformaciones sociales.

Además, este grupo también ha logrado un impacto fuera de las comunidades indígenas con la creación de asignaturas como Diseño y Cultura impartida en la Pontificia Universidad Javeriana donde a través del diseño participativo y procesos inductivos, generan nuevos proyectos con una dirección similar a los trabajos con la Comunidad Artesanal del Valle de Tenza, construidos con base en la experiencia de los estudiantes y la dinámica comunicación con los agrupaciones de interés.

Teniendo todo lo anterior en cuenta, se hace visible el papel de la investigación cualitativa en el grupo de investigación Socio-cultural, no solo por su búsqueda del cambio sino también por su trabajo con casos específicos donde las propuestas nacen de la visión subjetiva de los actores e investigadores para llegar a conclusiones comunes, a diferencia de otros colectivos como el de Diseño, Ergonomía e Innovación, donde se aplica conocimiento para responder a preguntas, es decir, se hacen procedimientos deductivos destinados al desarrollo de innovación de productos y medios de transporte. Esto último demuestra su determinación por generar cambios en un sector industrial en general, más no un grupo humano específico, su interés por las tendencias socioculturales, económicas y políticas se limitan a un estudio principalmente teórico, mas no práctico .

2.      Explore el proyecto: Diseño Participativo como estrategia de competitividad en la Cestería de la Comunidad Artesanal del Valle de Tenza. ¿Cuáles son los argumentos que le permiten o no identificarla como investigación cualitativa?

Este proyecto puede ser identificarlo como un ejercicio de investigación cualitativa por varios motivos. El primero es su especificidad, la diseñadora y su grupo no buscaban generar una intervención masiva o amplia, más bien se preocuparon por la comunidad artesanal del Valle de Tenza y su propósito se enfocó en los conocimientos y bienestar de ella, que nos traen al siguiente argumento. Los saberes y la tradición de este colectivo fueron el centro de todo el proyecto ya que la cestería, practica fundamental para estas personas, representa la riqueza del pueblo razón por la cual comprenderlos y respetarlos era el primer paso para generar soluciones valiosas, soluciones de verdad, sin efectos secundarios negativos, es decir, los investigadores o diseñadores prestaron atención a los procesos en vez de estar ansiosos por el resultado, otra característica fundamental de la investigación cualitativa.

Saber que se realizaron diversos talleres evidencia la característica inmersiva de este proyecto, es decir, los investigadores se metieron de lleno a convivir en ciertos espacios con los actores recogiendo datos naturales fundamentales para poder ejecutar una investigación cualitativa. Los talleres también permiten concluir que cualquier desarrollo hecho dentro de estos espacios se dio de forma inductiva y exploratoria, sin control alguno del contexto y sus participantes, evidenciando una vez más el carácter cualitativo de esta investigación.

Además, las metodologías y herramientas usadas validan que los datos obtenidos fueran de orden cualitativo y se pudieran procesar como tal. Probablemente, si no se hubieran usado esos recursos no se hubiera alcanzado el nivel de comprensión necesario y el resultado hubiera sido diferente, los diseñadores no hubieran podido escuchar las historias de vida de aquellos individuos que forman parte de la comunidad y por ende, su comprensión e interiorización de su cultura hubiese cambiado o disminuido, especialmente en un caso como este, donde se pretende proteger la tradición.

3.    Realice la lectura del artículo: Campos de poder artesanales en la comunidad Kamsá de Sibundoy, Putumayo, Colombia. Del trueque a las tendencias de moda Autor Barrera Jurado, Gloria Stella. ¿Qué deduce de la Investigación cualitativa y de la participación de los diseñadores en la investigación?

La comunidad Kamsá como bien lo expresa el texto en sus últimas páginas, ha sufrido varios atentados contra su cultura y sus saberes ancestrales. La investigación cualitativa no pretende hacer esto, así que considero, no fue tenida en cuenta durante las fases de interacción con los actores principales.

Para empezar, recordemos la metodología de la investigación Acción Participativa, donde se incluye a los protagonistas, se les involucra para juntos llegar a una solución o transformación del entorno, situación inexistente durante los talleres de Artesanías de Colombia quienes extraían la información necesaria para comprender los significados detrás de la práctica, delegaban el  proceso creativo a los diseñadores para luego volver a Valle del Sibundoy y exigir a los artesanos cierto tipo de piezas sin importar su opinión o vínculo con la misma. Lo que artesanías de Colombia practicó fue un falso diseño participativo y probablemente este nació de la ignorancia u omisión del concepto de investigación cualitativa.  

Lo relatado en el artículo también demuestra que los diseñadores y dirigentes del proyecto olvidaron la parte emocional y humana de su profesión, con los artesanos al frente de sus ojos pasaron por alto la condición humana de los mismos hasta tal punto que se apropiaron de sus técnicas y conocimientos cambiándolos para un fin económico, siguiendo los preceptos epistemológicos de la era industrial de la cual ha sido tan difícil zafarnos. Con esto sugiero que los diseñadores y demás entes dirigentes dejaron de lado el principio más importante dentro de cualquier investigación cualitativa: tener una mente abierta y libre de prejuicios, en el caso de una etnografía, evitar el etnocentrismo. Implementando nuevas técnicas y conformando lo que se podrían denominar maquilas, Artesanías de Colombia puso su conocimiento por encima del de una comunidad ancestral.

En conclusión, los diseñadores, en comparación al trabajo del Valle de Tenza realizado por el grupo de investigación de la Javeriana, olvidaron mirar a las personas con las cuales trabajaban,  intervinieron en la realidad de un grupo antes de comprenderlo, lo desestabilizaron y ‘occidentalizaron’ los procesos creativos del mismo convirtiendo el trabajo de los Kamsá en un trabajo real, despojándolos de su ‘autonomía artesanal’ porque no se nos olvide que las creaciones de los grupos indígenas no fueron pensadas en un principio para la comercialización y el lucro sino para la transmisión de su cosmovisión y cosmogonía; se podría decir entonces que otro proceso de colonización ha sucedido en Colombia aunque ya se conozca la existencia de la investigación cualitativa.